中國傳統(tǒng)屏風設計是伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展及精神文化的繁榮發(fā)展起來的。屏風自產(chǎn)生以來除了象征皇權之外，其還具備實用性、文化性和藝術性。屏風的造型與屏面上的色彩及字畫可以和居室主人的性格、身份、愛好與審美觀互相融合，起到“景、情、人”融為一體的藝術效果。因此，屏風能使古人們在五花八門、名類繁多的傳統(tǒng)工藝中情有獨鐘。透過屏風的造型、屏面上的圖案及文字，我們可以感受到大量的文化信息蘊含其中。
（1）禮制文化。傳統(tǒng)屏風在古代反映了一種禮制文化。屏風最早起源時就是作為御用器具，彰顯天子威儀。而后隨著社會的發(fā)展，屏風作為器具的實用性與藝術性不斷顯現(xiàn)，屏風的使用也從深宮內(nèi)院走入了尋常百姓之家。但是階層等級的禮制文化在屏風的造型、材料、屏面的紋樣等方面都有體現(xiàn)。古代中國非常注重倫理及綱常，古人通過屏風來宣揚禮教文化和道德思想。宋代思想家李公麟言：“圣人制器尚象，載倒垂戒，寓不傳之妙于器用之間，以遺后人?！闭f明了人造之物必須融入人的思想觀念，并對此觀念以直接的方式傳承于世。所以屏風有教化、傳行，以寓后人的觀念性作用。
（2）環(huán)境文化。中國古代的環(huán)境觀就是風水觀。風水一詞來源于郭璞《葬經(jīng)》中的“氣乘風則散，界水則止”，風水忌風喜水，風要藏，水要聚。因此，屏風在中國風水文化中是作為擋風的器具來使用的。屏風可以使進入居室內(nèi)的氣流呈S形路線，使外界的氣流減速，從而接近人體氣血運行速度，使人產(chǎn)生舒適感。同時屏風還可以增加居室的曲折之美。通過屏風重新布局室內(nèi)空間，使兩個空間產(chǎn)生“亦隔亦透”之感，表現(xiàn)了中國道家的“有、無”相生相融、互為滲透之道。屏風還能滿足人們的私密性和心理安全感的要求，所以，屏風在古代居室內(nèi)使用極廣。
（3）審美文化。傳統(tǒng)屏風設計的發(fā)展是不同時代審美觀的體現(xiàn)，更是社會物質(zhì)發(fā)展的真實寫照。西周時期屏風是為最高統(tǒng)治者天子所服務，所以這時期表現(xiàn)出的審美特點是井然有序的風格，以及“道器一體”的價值觀念。春秋戰(zhàn)國時期的屏風裝飾紋樣為生動活潑的動物紋以及表達現(xiàn)實生活情趣的場景紋飾。到了漢代屏風的品種更加豐富多樣，更重視實用性和審美的統(tǒng)一，在紋飾上出現(xiàn)了流云飛動的裝飾紋樣。魏晉時期由于佛教的盛行，玄學的興起，所以這時期屏風的設計風格追求簡約、自然、多樣、超凡之美。唐代屏風的體積更大，更容易裝飾，也更能體現(xiàn)出主人的審美。這時期由于寫實繪畫風格的盛行，屏風上的裝飾紋樣多為寫實的山水、人物與花草畫，屏風成了唐人情感的載體。宋元時期屏風的樣式承襲了前代，但是在造型上卻更為精美，且出現(xiàn)了用大理石作為屏面的裝飾，這表明了人們對于屏風的審美已由繪畫轉(zhuǎn)向了優(yōu)美的天然紋理。明朝屏風工藝的發(fā)展到了頂峰，這個時期的特點是用材講究、做工精細、造型別致、裝飾華麗多變。清代屏風造型渾厚，體形龐大，裝飾繁瑣、富麗堂皇。
縱觀各朝各代傳統(tǒng)屏風的發(fā)展，體現(xiàn)了中國審美文化的發(fā)展和變化。每個時代的藝匠都在屏風這一器具上展現(xiàn)自己最完美的手藝，每個時代的文人墨客也在屏風上抒發(fā)自己的情感和抱負。
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